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詩家語

中國古代的詩歌，隨著近體詩的出現，徹底改變了詩歌的語言結構及其表達形式?！霸娂艺Z”的出現就是這樣的一種詩語表達形式?！霸娂艺Z”的概念，從狹義的角度說，詩歌語言有了不同于散文語言的充分理由；從廣義的角度而言，則詩歌在整體表達的形式上，也充分體現了它的獨特性與獨創性。宋人魏慶之編的《詩人玉屑》卷六載：“王仲至召試館中，試罷，作一絕題云：‘古木森森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏罷《長楊賦》，閑拂塵?？串媺??！G公見之，甚嘆愛，為改作‘奏賦《長楊》罷’，且云：‘詩家語，如此乃健?！痹谕醢彩磥?，“日斜奏賦長楊罷”，是“詩家語”，“日斜奏罷長楊賦”，則不是“詩家語”。為什么？王安石語焉不詳。從這點來說，最早提出“詩家語”概念的是王安石。

對這一理論最先做出詳盡解說的當數當代著名詩評家周振甫先生。他在《詩詞例話》里有一節專論。他說：“王安石說的‘詩家語’，就是說詩的用語有時和散文不一樣，因為詩有韻律的限制，不能像散文那樣表達。要是我們用讀散文的眼光去讀詩，可能會忽略作者的用心，不能對詩作出正確的理解，那自然體會不到它的好處，一的成語，讀了也不會有真感受?！庇纱丝梢?，“詩家語”是相對于散文的語言而言，是對詩歌語言特征的高度概括。如果說，王安石提出“詩家語”是立足于寫詩，不要用散文的語言來寫詩，那末周振甫先生則主要是立足于讀詩，不要用讀散文的方法來讀詩。周先生提示我們，讀詩、賞詩，首先就得明白“詩家語”。

什么是“詩家語”？或者說“詩家語”具有什么特征呢？這個問題大得很，恐非三言兩語說得清楚，根據周振甫先生的說法，我們現在暫且將其概括為三點：一是反常，二是精警，三為含蓄。說是“暫且”，這是因為這三點并不是“詩家語”的全部，比如詩歌語言必須是音樂的語言。音樂是無語言的節奏，散文是無節奏的語言，而詩是有節奏的語言，詩律是詩歌的重要特征，“詩家語”要受詩律的控制。詩詞只有節奏和諧，才能給人以美的享受。如聲調、音節、平仄、押韻等。我們說聲情并茂，聲是聲音，情是情感，詩是抒情的文學，這情需要借助聲音的旋律來撥動讀者的心弦，可見音樂在詩詞中占有很重要的地位。而“詩家語”反常、精警、含蓄的特征在一定程度上也是受其音樂性的限制?！竞翱谔柌皇窃娂艺Z，故我們不認可這樣的語氣語言入詩，就是這個道理】

一、“詩家語”的特征之一是“反?！?

所謂反常，是指“詩家語”不受邏輯和語法的約束，常常有悖于常規常理?？梢哉f，詩歌語言是一種最不科學、最不規范、卻最具藝術表現力和藝術創造力的語言。不明白這一特征，詩歌鑒賞就無法入門。

例如杜甫的詩《秋興八首》（其八）：

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。

詩禮傳家、詩朋酒侶、七步成詩、橫槊賦詩、杜默為詩、詩酒風流、子曰詩云、詩禮人家、敦詩說禮、酒虎詩龍、詩以言志、畫中有詩、詩家三昧、沈詩任筆、詩禮之家、五步成詩、詩書發冢、詩腸鼓吹 。

彩筆昔曾干氣象，白頭今望苦低垂。

這是描寫詩人當年游覽長安的詩，借以表現長安的繁華。首聯寫游覽的路線，昆吾、御宿、紫閣、渼陂，都是昔日長安勝游之地。頷聯承首聯第一句，寫長安的富裕，頸聯承首聯第二句，寫劃船游渼陂，“佳人”指陪游的歌妓，仙侶指同游的詩人岑參等，尾聯寫自己當年文彩斐然，現在文思枯渴。

這首詩歷來最受評家評議的是頷聯，既沒有生僻的字眼，也沒有古奧的典故，但不懂“詩家語”的人讀起來可能不知所云。其實作者在這里運用了倒裝的句式，按照一般的說法應是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。作者把“香稻”“碧梧”提到前面，香稻是被鸚鵡啄后余剩的香稻，碧梧是被鳳凰長年棲息的碧梧，通過稻粒的富足、梧葉的茂盛來反映盛世氣象。這就是“詩家語”。如果按一般順序描寫，重心落在“鸚鵡”“鳳凰”，就顯得很平淡，不能把極盛的景象突現出來。

例如韋莊《春陌》二首（其一）：

滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。

腸斷東風各回首，一枝春雪凍梅花。

這首詩寫傍晚時分，一群女子和各自心愛的人春游歸來，車子把街道擠得水泄不通，可是一位女子卻從早到晚站在仙子門前，一直到“白日斜”也沒有等到她的情郎，大家回首向她道別，她的心如“斷腸”般悲痛，但是她還在等待，其容貌如在寒雪中凝結的一枝梅花。

【剪發待賓】:待:招待。原指晉代大詩人陶侃的母親將頭發剪下來賣掉,以招待客人。比喻真心實意地招待客人。 【金丹換骨】:比喻詩人創作進入了造詣極深的頓悟境界。 【酒社詩壇】:酒社:酒友所成立的團體;詩壇:詩人會聚的場所。指文。

詩的尾句很奇特，按理性邏輯應該是“一枝梅花凍于春雪”，但詩人卻將“一枝”這個數量詞修飾“春雪”這個名詞。這種錯位，完全違背了語法和邏輯規范，但卻顯得別致而新穎，給讀者以強烈的沖擊。這姑娘好比是“一枝”卓然傲立在春雪中的梅花，她對愛情堅貞執著的形象頓時凸顯在我們眼前。如果將詩句寫成“一枝梅花凍春雪”或“春雪凍一枝梅花”，那就俗不可耐，索然寡味。清人洪亮吉有云：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動?！边@個詩句是對洪亮吉論述的最好說明。

古詩句式因受字數、韻律、節奏、突出、強調等因素限制，其構成方式與現代漢語表達習慣差異甚大，這就是所謂的“詩家語”?，F在回到王安石改詩的那個例子，王安石移一字而成“詩家語”，這是什么原因呢？

按照文法分析，“日斜奏罷《長楊賦》”似乎更順暢也更合乎邏輯。但細細推敲，王安石的改動確是非常老到。首先，《長楊賦》本為漢朝著名賦家揚雄的名作，王仲至借此自喻，表現出他應試完畢后自鳴得意的心態，但“奏罷《長楊賦》”，只是一個簡單的動賓結構，好似說話一般，缺少韻味，而“長楊賦”三字也過于直露。改動之后，“奏賦長楊”，形成了雙賓語結構，增加了動作的層次感，使內蘊更為豐富。其次，“賦”與“罷”雖均是去聲，看似于格律無礙，但“賦”字是“合口呼”，發聲較為沉悶而短促，而“罷”字為“開口呼”，聲音響亮而高昂，放在詩句末尾，與全詩的平聲韻恰相應和，最能表現作者激動興奮的精神面貌。一字之調整，顯示了大詩人獨特的語感，表現了“詩家語”與散文語的迥然不同。

倒錯，或者說倒裝，是“詩家語”的一個重要表現，在詩詞中俯拾皆是。不僅表現在詞語的錯位，而且也常常表現在句子和篇章。

表現在句子的，例如，李頎qí《送魏萬之京》：

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。

詩禮傳家、擊缽催詩、詩酒征逐、仰而賦詩、詩酒朋儕、刻燭成詩、詩禮人家、呵筆尋詩、敦詩說禮、文友詩敵、畫中有詩、紅葉題詩、詩以言志、七步成詩、詩以道志、詩朋酒儕、燕足系詩、詩書發冢、酒虎詩龍、詩。

鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。

關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。

莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

這是一首送別詩。詩中一、二兩句寫魏萬冒著嚴寒風霜北上京城?！俺醵珊印?，把霜擬人化，寫出深秋時節蕭瑟的氣氛。中間四句或在抒情中寫景敘事，或在寫景敘事中抒情，想象魏萬旅途中的孤苦。最后兩句勸勉魏萬到了長安之后，不要只看到那里是行樂的地方而沉溺其中，蹉跎歲月，應該抓住機遇成就一番事業。表達了詩人對魏萬的深情厚意，情調深沉悲涼，但卻催人向上。

詩首聯“朝聞游子唱離歌”，先說魏萬的走，后用“昨夜微霜初渡河”，倒回去點出前一夜的景象，時空倒置，將后來發生的情事寫在了前面，用的是倒戟而入的筆法。

表現在篇章的，例如，張繼《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【順接】：愛國一家 愛國如家 安國寧家 罷黜百家 白手興家 白手成家 白手起家 百乘之家 【逆接】：杜默為詩 呵筆尋詩 橫槊賦詩 紅葉題詩 畫中有詩 擊缽催詩 即席賦詩 刻燭成詩 【逆接】：詩中有畫 詩書發冢。